人生最可怕的不是身體失去自由，而是精神不能自主，這種痛楚無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著自己。感謝政府和公安機(jī)關(guān)對(duì)吳澤衡的及時(shí)揭批，讓我和更多執(zhí)迷的人得到解脫?！? ——弟子袁某 　　△視頻：華藏宗門邪教揭秘 　　“佛祖轉(zhuǎn)世、皇帝轉(zhuǎn)生、能預(yù)測(cè)地震、會(huì)遁術(shù)”，如果有人宣稱自己擁有這樣驚天的身世和本領(lǐng)，我們第一反應(yīng)他必定是個(gè)騙子，但是廣東惠來(lái)人吳澤衡卻靠著諸如此類概念的包裝和一系列書籍影像的宣傳，創(chuàng)立了一個(gè)名為“華藏宗門”的邪教組織，并發(fā)展了數(shù)千名海內(nèi)外信徒。 　　隨著這一邪教組織案進(jìn)入司法程序，近日吳澤衡和他的“華藏宗門”再次引發(fā)了人們的關(guān)注，這個(gè)邪教組織究竟“邪乎”在什么地方？吳澤衡又是怎么控制號(hào)令諸多弟子、一步步壯大“華藏宗門”的？剝開吳澤衡的慈悲外衣，真實(shí)生活中的他又是一個(gè)怎樣的人？前不久我們的記者走進(jìn)案發(fā)地，對(duì)全案進(jìn)行了深入采訪。 　　組織嚴(yán)密 以教規(guī)恐嚇控制信徒 　　“華藏宗門”，曾用名“華藏法門”、“華藏玄門”，其前身是吳澤衡在上世紀(jì)90年代建立的“華藏功”組織。2014年7月，珠海市公安機(jī)關(guān)依法以涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪對(duì)吳澤衡及其多名核心弟子進(jìn)行了抓捕，也使得"華藏宗門"這個(gè)名字第一次為大眾所知曉。 　　據(jù)警方調(diào)查，“華藏宗門”僅在冊(cè)的弟子就有上千人，遍及國(guó)內(nèi)多個(gè)省份，以及美國(guó)、挪威等國(guó)家。在“華藏宗門”內(nèi)，有著分工嚴(yán)密的組織體系，設(shè)有護(hù)法組，由核心成員，女弟子孟某擔(dān)任首席護(hù)法；秘書組，由女弟子王某、余某等人組成；內(nèi)務(wù)組，由女弟子孫某牽頭，他們負(fù)責(zé)“華藏宗門”的日常管理和吳澤衡在住地的出行、起居飲食等工作。除此以外，“華藏宗門”的大部分弟子都分布在全國(guó)10余個(gè)省市，在多個(gè)省份還有專門的協(xié)調(diào)員?！叭A藏宗門”通過(guò)教首吳澤衡發(fā)號(hào)指令，核心弟子向下傳達(dá)實(shí)施。 　　被弟子們尊為"上師"的吳澤衡對(duì)這一組織擁有絕對(duì)的控制權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他編撰了《華藏宗門宗脈世系表》，通過(guò)排輩份、授法號(hào)等方式來(lái)管理信徒，吳澤衡自稱是“華藏”一脈初祖，自封法號(hào)“覺皇”，在他之下依次是悟圓通…等法號(hào)輩分，而對(duì)一些有身份和財(cái)力的弟子，吳澤衡還會(huì)賜予字、輔、惟等。 　　為加強(qiáng)組織管理，吳澤衡先是發(fā)布《戒律度》清理門戶，后又發(fā)布《戒品示》，對(duì)弟子重新核定。吳澤衡授權(quán)首席護(hù)法孟某對(duì)于違反戒律的弟子進(jìn)行管束，輕則令其面壁自省、重則剝奪法號(hào)、逐出師門。吳澤衡的大弟子才某因?yàn)楸粦岩稍趨菨珊庾纹陂g意圖奪權(quán)，被處以閉門思過(guò)半年，不得會(huì)客，不得出戶的嚴(yán)懲。 　　此外，吳澤衡還經(jīng)常使用誓愿、恫嚇等手段控制信徒。他制定了“華藏宗門”《佛教規(guī)儀》，第四則“師儀”要求信徒對(duì)師父“頂禮膜拜，絕對(duì)服從”，必須“全身心無(wú)條件對(duì)上師身命皈依”，在拜師儀式上還要求弟子發(fā)毒誓，“不得向任何人泄露這個(gè)密印”。 　　以“雙修”之名性侵多名女弟子 逼迫流產(chǎn)10次 　　讓信徒們淪為自己的精神奴隸，從而心甘情愿供養(yǎng)吳澤衡，為他做任何事情，這也充分暴露了“華藏宗門”的邪教本質(zhì)。 　　但許多深陷其中的信徒并不能洞悉吳澤衡的真面目，據(jù)檢方指控，吳澤衡涉嫌的另一宗罪名就是強(qiáng)奸罪，而他強(qiáng)奸的對(duì)象恰恰是那些對(duì)他無(wú)比崇拜的年輕女弟子。 　　幾名“華藏宗門”的女弟子寫下了對(duì)師父吳澤衡的控訴書。 　　任某在母親的引薦下加入“華藏宗門”。她在控訴書中寫道：吳澤衡稱若要修行圓滿，必須與上師也就是他本人發(fā)生性關(guān)系，其后吳澤衡長(zhǎng)期對(duì)她進(jìn)行奸污，致使她兩次懷孕并流產(chǎn)。除了任某，在吳澤衡身邊有十多名女弟子，組成了專職的秘書組，每天輪班貼身服侍吳澤衡，吳澤衡以皇帝自居，給她們起了有含義的字號(hào)，封為妃子。26歲的余某，由于有著大學(xué)文化，她剛加入華藏的時(shí)候任吳澤衡的秘書，然而不久她就遭到了吳澤衡的強(qiáng)奸。 　　據(jù)余某說(shuō)，吳澤衡告訴她男女雙修可以讓她在修行方面有很大提高，另外，吳澤衡會(huì)說(shuō)她是自己前世的妃子，跟她發(fā)生性關(guān)系。 　　為了控制余某，吳澤衡以違背師命就會(huì)立即得絕癥死去進(jìn)行恐嚇。在他的精神控制和心理控制下，余某不敢反抗。在2013年至2014年期間兩次被迫人流。然而兩人的遭遇并不是個(gè)案。余某表示，很多女弟子都跟吳澤衡有過(guò)性關(guān)系，他會(huì)逼女弟子去做人流，據(jù)余某所知，吳澤衡就已經(jīng)有過(guò)十個(gè)孩子了，有名女弟子在一年之內(nèi)甚至三次為吳澤衡墮胎。 　　吳澤衡就是采用精神逼迫的方式和以修行加持的名義對(duì)多名女弟子進(jìn)行奸污，甚至連自己的晚輩和幼女都不放過(guò)。對(duì)于一些不肯就范的女弟子吳澤衡還會(huì)采取在水中下迷藥的方式進(jìn)行強(qiáng)奸，警方在吳澤衡的家中就搜出了具有致幻效果的神仙水和催情藥等。 　　據(jù)受害人王某回憶，她就曾在一次打坐過(guò)程中，因?yàn)楹攘藚菨珊饨o的一杯味道怪怪的水，頭腦發(fā)暈昏睡過(guò)去，等醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)下體出血，當(dāng)她向師父吳澤衡詢問(wèn)原因時(shí)，得到的答復(fù)是，她又闖過(guò)了一個(gè)大關(guān)，修持上有了一個(gè)很大的突破。 　　多年來(lái)，這些受害的女弟子身心受到了嚴(yán)重的摧殘，然而很多人直到吳澤衡被抓獲，才如夢(mèng)初醒。 　　真相：身份偽造、經(jīng)歷虛夸、“煙酒財(cái)色”不離身的佛教外道者 　　幾乎在每一封控訴信的結(jié)尾，華藏宗門的女弟子們都寫上了要求法律對(duì)吳澤衡進(jìn)行嚴(yán)懲。那么吳澤衡的真實(shí)身份到底是什么？他又是怎么一步步走上神壇的呢？ 　　吳澤衡，1967年7月出生，廣東惠來(lái)縣人，對(duì)于吳澤衡宣稱的“7歲承曹洞禪門高僧德真、德智大和尚接引；11歲入山隨師修行、習(xí)武”等經(jīng)歷，在了解他青少年時(shí)期的老鄉(xiāng)看來(lái)卻純屬捏造。 　　警方調(diào)查顯示，吳澤衡16歲才離開家鄉(xiāng)，到多個(gè)寺廟游蕩，上世紀(jì)80年代末，吳澤衡在北京創(chuàng)編了“華藏功”，當(dāng)時(shí)正值全國(guó)氣功熱，吳澤衡在各地招收弟子，傳授氣功功法，并虛構(gòu)身份不斷神化自己。 　　而根據(jù)惠來(lái)縣公安局1991年的記錄，吳澤衡當(dāng)年曾因?yàn)槊俺渲锌圃喝藛T招搖撞騙，和經(jīng)常玩弄女性耍流氓而被收容審查。2000年12月，吳澤衡因非法經(jīng)營(yíng)罪、擅自發(fā)行股票罪被北京法院判刑11年。出獄后，吳澤衡來(lái)到珠海定居，重整旗鼓，歪曲入獄原因，將組織更名為“華藏宗門”，自封“華藏覺皇”、“華藏初祖”，繼續(xù)神化自己，并稱持有釋迦牟尼的百衲衣、佛血舍利和少林寺宜山畫等信物。不過(guò)，這些說(shuō)法卻遭到了少林寺的否認(rèn)。 　　德禪法師的弟子釋永成表示，他伺候德禪法師的時(shí)候并沒有百衲衣，那時(shí)少林寺條件比較差，而且，一般認(rèn)為佛骨可以成舍利，佛血成舍利他覺得很荒唐。 　　然而對(duì)于吳澤衡的謊言，他的弟子們沒有人懷疑，短短幾年間吳澤衡在幾名核心成員的協(xié)助下，通過(guò)開設(shè)“華藏中心”“行武禪師”等網(wǎng)站吹噓自己，使大量信眾受騙上當(dāng)，“皈依”他的門下，崇拜他為“上師”“法尊”，并供奉大量財(cái)物。 　　吳澤衡還善于與時(shí)俱進(jìn)，利用當(dāng)前很多人想做善事而找不到渠道的現(xiàn)象，提出了“日行一善”“辟谷濟(jì)善”的兩善行動(dòng)，披著慈善的外衣，大肆招攬信徒，壯大“華藏宗門”組織。 　　在吳澤衡的“華藏宗門”理論中，他宣稱佛教末法時(shí)代來(lái)臨，“華藏宗門”是正法，所以加入“華藏宗門”不必恪守傳統(tǒng)佛教的戒律，只要修心就行。 　　辦案民警介紹，吳澤衡宣稱抽煙、喝酒這些行為都是相，都是空的，只要心修好了就可以，這樣就吸引了很多對(duì)佛教感興趣、又吃不了佛教苦修的苦的人加入。 　　也正是倡導(dǎo)這種所謂的“修心不修相”理論，吳澤衡的生活非常的奢靡，他不僅喜歡抽名貴煙喝高檔酒，還喜歡打麻將、唱KTV，據(jù)吳澤衡的弟子回憶，吳澤衡對(duì)錢財(cái)十分摳門，只進(jìn)不出。有一次弟子打麻將連贏幾把，還和了他的牌，吳澤衡氣得把麻將扔進(jìn)了馬桶，大罵弟子沒有良心，在座的人都驚呆了。 　　吳澤衡的所作所為在佛教人士看來(lái)，早已違背了佛教的教義。廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)明生法師表示，吳澤衡這樣叫做外道，附著佛教的名詞，盜用佛教的名詞來(lái)創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，而且創(chuàng)立之后學(xué)說(shuō)的語(yǔ)言都是邪知邪見，不是正知正見的，不符合佛教三法印的要求，因此定性他是附佛外道，不屬于佛教的傳承。 　　不僅如此，吳澤衡不剃度卻身著袈裟收弟子、數(shù)次強(qiáng)迫懷孕的女弟子墮胎等行為，佛教界人士指出，這毫無(wú)疑問(wèn)違背了佛教宗旨的。 　　吳澤衡自稱潛心自創(chuàng)的華藏核心理論《論心》絕大部分都抄襲自“一貫道”創(chuàng)始人王覺一的《三教圓通·論心》。吳澤衡只是簡(jiǎn)單地將《三教圓通·論心》古文翻譯成白話文而已。這也不難理解，為什么吳澤衡的很多弟子參學(xué)的時(shí)間越久就越覺得，師父的很多理論都無(wú)法自圓其說(shuō)。 　　宣揚(yáng)世界末日、配置神秘食方 不擇手段斂財(cái) 　　不擇手段地騙斂錢財(cái)是邪教組織的特性之一，但吳澤衡卻不僅僅滿足于靠故弄玄虛、假借神通騙些拜師費(fèi)、供養(yǎng)費(fèi)，他控制的“華藏宗門”共有四家實(shí)體企業(yè)，這其中既有佛具店、御膳館，也有投資公司。 　　根據(jù)專案組的調(diào)查，吳澤衡涉嫌的四宗罪中，有一項(xiàng)就是詐騙罪，這其中既包括他利用信徒的崇拜，騙取價(jià)值共計(jì)150多萬(wàn)元的兩套房產(chǎn)，也包括近幾年來(lái)收受的40多萬(wàn)元供養(yǎng)費(fèi)、過(guò)節(jié)費(fèi)。此外，他還授意弟子開辦了一家佛具店，通過(guò)散布災(zāi)難謠言向弟子兜售所謂的“戒壇方”等開光法器。 　　為了賣法器，吳澤衡對(duì)弟子宣稱2012世界末日論，還曾經(jīng)對(duì)弟子稱“12841”是他的監(jiān)獄號(hào)，是地球?yàn)?zāi)難的密碼，2012年8月4日一點(diǎn)鐘，地球?qū)⒊霈F(xiàn)重大災(zāi)難。 　　一個(gè)售價(jià)上千元的“戒壇方”，其實(shí)成本只有幾十塊錢，吳澤衡還給弟子們下達(dá)了銷售任務(wù)，強(qiáng)行推銷。2011年該佛具店收入一百多萬(wàn)元，2012年收入一百五十萬(wàn)元。2013年11月底，吳澤衡向辦企業(yè)的弟子推銷一種黑檀木印章，聲稱印章由他加持，能招財(cái)運(yùn)，在吳澤衡的唆使下，最終有10人以3到5萬(wàn)元不等的天價(jià)購(gòu)買了印章。而事后據(jù)警方查明，這些印章是吳澤衡以288元單價(jià)從淘寶網(wǎng)上購(gòu)買的。 　　除了推銷所謂的開光器物，吳澤衡授意弟子在深圳開了一家御膳館，銷售所謂能治病養(yǎng)生的膳食，御膳館只有七道菜，每道菜的價(jià)格從兩千元到六千元不等，這其中僅一碗糖水價(jià)格就高達(dá)兩千多元。 　　為了推銷這些天價(jià)菜，御膳館的工作人員賣弄玄虛，稱必須要提前五天預(yù)定菜品，以便御廚根據(jù)客人的生命特征選擇最佳的炮制時(shí)間。在正式進(jìn)餐時(shí)，時(shí)間和方位也有講究。 　　除了這些，這些菜品最神奇的就是添加了上師吳澤衡提供的神秘配方，吃完能治病，最長(zhǎng)五分鐘，最短一分鐘，就會(huì)讓人氣脈運(yùn)行。 　　事實(shí)上據(jù)警方查明，所謂的神秘配方不過(guò)是些中草藥，這其中還包括有毒性的制川烏和附子。而在食品中添加有毒物質(zhì)明顯違反國(guó)家相關(guān)法律規(guī)定。 　　2013年，吳澤衡以法院對(duì)其執(zhí)行250萬(wàn)元罰金為借口，在微博上向全球信徒“借款”繳納罰金，事后將信徒匯入的300多萬(wàn)元錢款全部據(jù)為己有，并將其中的一部分用于理財(cái)。 　　吳澤衡對(duì)錢財(cái)?shù)呢澙愤€不止于此，在推行“兩善行動(dòng)”中，他以向佛學(xué)院捐款的名義將其中的26萬(wàn)元私吞。 　　辦案民警介紹，有一些貧困地區(qū)的弟子收入很低，每個(gè)月或逢年過(guò)節(jié)會(huì)把平均月收入的一半拿出來(lái)給吳澤衡，或者捐到這個(gè)“兩善”之中，但是吳澤衡每年的收入很高，卻沒有把一分錢捐出來(lái)用于慈善。 　　在弟子們面前，吳澤衡經(jīng)常說(shuō)錢財(cái)是身外物，但辦案民警在吳澤衡的家中，卻搜出了幾百萬(wàn)元的現(xiàn)金，和許多名牌手表等貴重物品，當(dāng)?shù)弥@一情況，吳澤衡的多名弟子根本不敢相信，頓時(shí)感覺信仰崩塌。 　　專家：宣傳科學(xué)和主流價(jià)值觀 打擊邪教需長(zhǎng)期斗爭(zhēng) 　　劣跡斑斑的邪教危害極大 　　山東招遠(yuǎn) “全能神教”東窗事發(fā)后公安機(jī)關(guān)曾對(duì)邪教組織進(jìn)行過(guò)集中打擊，僅一段時(shí)間的集中打擊時(shí)就端掉了14個(gè)類似“華藏宗門”的邪教組織，這充分說(shuō)明邪教組織的勢(shì)力之大、影響之惡劣。事實(shí)上，很多邪教組織就像“華藏宗門”一樣打著宗教的幌子，披著宗教的外衣蠱惑人心，事實(shí)上卻社會(huì)危害性極大。 　　邪教和宗教有天壤之別 　　首先，邪教組織往往有一個(gè)現(xiàn)世的教首或精神領(lǐng)袖，這和宗教完全不同。宗教的教首是歷史傳承而來(lái)的，比如佛教、道教。而邪教組織的教首則是自稱“創(chuàng)世者”。這些教首往往聲稱自己無(wú)所不能，號(hào)稱自己能解釋宇宙間的一切，能夠化難為祥，要求信眾臣服。 　　其次，宗教與邪教在與社會(huì)的關(guān)系上有諸多不同。宗教主張信眾融入社會(huì)、遵守法律、推崇道德、維護(hù)社會(huì)和諧。兩相比較，邪教組織往往反科學(xué)、反人類、反社會(huì)。 　　再次，正常情況下，宗教不允許神職人員隨意斂財(cái)；而邪教組織常常有貪財(cái)、斂錢的行為。“華藏宗門”教首吳澤衡斂財(cái)多年、只進(jìn)不出。 　　通過(guò)以上三點(diǎn)可以清晰地看清“華藏宗門”的本質(zhì)，與宗教毫不相關(guān)，是赤裸裸的邪教組織。 　　信者云集有其原因，鏟除土壤才能“斬草除根” 　　邪教組織反科學(xué)、反人類、反社會(huì)，為何依然信者云集？搞清楚背后的原因才能蛇打七寸、清除邪教滋生的土壤。 　　一方面，貧窮是邪教組織天然的土壤。中國(guó)雖然已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但依然發(fā)展不均衡。越是在貧困的農(nóng)村地區(qū)，邪教就會(huì)越有市場(chǎng)。這需要我們?cè)诜鲐毠?jiān)的同時(shí)加大宣傳力度，讓人們通過(guò)自己的雙手實(shí)現(xiàn)生活富足。唯此，人們才會(huì)相信汗水的力量，放棄對(duì)神靈的信仰。另一方面，中國(guó)幾千年封建社會(huì)的流毒依然存在，在一些地方巫婆神漢尚有空間，更遑論組織嚴(yán)密的邪教組織了。針對(duì)這一情況，要充分利用科學(xué)的力量，讓科學(xué)成為人們的共識(shí)和信仰，封建迷信的一套才會(huì)從身邊走開。 　　與此同時(shí)，我們也必須看到，“華藏宗門”的一些信眾是受過(guò)高等教育的，有一些企業(yè)家事業(yè)很成功。他們?yōu)楹螘?huì)迷信呢？這就說(shuō)明，當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些人頭腦中雖然有知識(shí)，但是卻缺乏信仰。迷失了自己的方向，才會(huì)篤信神靈、尋找寄托。這就要求我們務(wù)必不斷推進(jìn)主流核心價(jià)值觀的宣傳，讓人們的頭腦中有科學(xué)的人生觀、辯證的世界觀和完善的價(jià)值觀。這樣才能讓邪教組織失去土壤和生存空間，讓邪教成為人人喊打的過(guò)街老鼠。 　　打擊邪教的這場(chǎng)斗爭(zhēng)，不會(huì)是一朝一夕的斗爭(zhēng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。我們希望這場(chǎng)斗爭(zhēng)能夠持續(xù)下去，并最終取得勝利。因?yàn)椋@場(chǎng)斗爭(zhēng)不僅關(guān)涉到全社會(huì)的穩(wěn)定，也關(guān)涉我們每一個(gè)人的生命財(cái)產(chǎn)安全。（來(lái)源：央視新聞）